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劉以豪解釋,是喜歡跟朋友住在一起的感覺,在雪梨工作時,收工後與工作人員去市場買菜,回民宿辦小派對,下廚吃吃簡單料理,接著一起放鬆小酌,他幫忙放音樂製造氣氛,還被奉為DJ。他也驚呼「那裡的紅、白酒好便宜!」但他酒量不好,「我喝一杯就不行了」。

今年工作行程滿滿,連假期都擠不出來,荷包自然也賺飽飽,但他依舊都把薪水給媽媽管,媽媽再每月匯生活費到他帳戶。他物慾很低,從來沒有另外跟媽媽要求拿錢過,「我花得比較大筆的錢,應該就是家族旅遊吧」,他家族旅遊都阿莎力買單,「家人就是沒有分你我他的,刷哪張卡都可以」。

鄭至航



作者: 韓廷一

林俐瑄/台北報導



更是研究孔子學說暨儒家思想最直接、最重要的原始資料。

用現代人的語言重新解讀



作者以創意式概念,注釋孔子與弟子間的對話,重新賦予新氣象、新生命,使得「孔家店」諸子們,擺脫嚴肅的聖賢外殼,賦予更親切、更活潑、更生動的形象,永遠深入在我們的生活裡。





★以非常口語化的詞彙注解《論語》,跳脫出傳統文言文方式,非常淺顯易懂。

★從現代的觀念來解讀《論語》,重新解釋經典,更加生動有趣。



《論語》是舊的

但是讀法可以是新的

儒學經典裡的智慧

再現孔夫子及其弟子的



《論語》記載著孔子以及其弟子的言行紀錄,是本語錄體。



四書五經,乃儒家學術思想中心、固有文化之寶典:如《中庸》為本體論,《大學》為方法論,《易》是知識論,《詩》《書》是文學論,《春秋》是歷史論,《禮》《樂》是文化論,《孟子》是民生論;唯有《論語》最生活化、實用化,常在「詩云、子曰」的字裡行間,收到潛移默化之效,達到移風易俗之用,是為生活論,其「功力」比之《聖經》常有過之而無不及。



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